Hervartov is a small farming village in the hills south-west of Bardejov, and in its churchyard stands the oldest wooden church in Slovakia. Everything about the place is ordinary except that one building: a Gothic church of jointed logs, raised in the second half of the fifteenth century, painted inside in 1665, and on the UNESCO World Heritage List since 2008. It survived, most likely, because the village stayed small and poor and off the main road, and nobody ever had the money to put a stone church up in its place.Hervartov je malá roľnícka dedina v kopcoch juhozápadne od Bardejova a na jej cintoríne stojí najstarší drevený kostol na Slovensku. Na obci nie je nič neobyčajné okrem tejto jedinej stavby: gotického kostola zo zrubových trámov, postaveného v druhej polovici 15. storočia, zvnútra vymaľovaného roku 1665 a od roku 2008 zapísaného v Zozname svetového dedičstva UNESCO. Zachoval sa zrejme práve preto, že dedina zostala malá, chudobná a bokom od hlavnej cesty a nikto tu nikdy nemal na to, aby na jeho mieste postavil kamenný.
Drag the bar, or pick a year, to see what was happening here then.Potiahnite lištu alebo vyberte rok a uvidíte, čo sa tu vtedy dialo.
Castles and lordsHrady a páni
These wooded side valleys were settled late, in the great medieval colonisation of the Šariš hills, and German colonists are usually credited with founding Hervartov. The name is generally taken from Herbert, thought to have been the first šoltýs — the man licensed to bring settlers in, measure out their strips, and then serve as the village judge. Hervartov first appears in a document in 1406, and not for anything glorious: the Perényi nobles of Perín were suing one another over which of them had inherited what, and this village was on the list. That is a fact about a piece of parchment, not about when people arrived; they were here before anyone wrote them down.Tieto zalesnené bočné doliny sa osídľovali neskoro, počas veľkej stredovekej kolonizácie šarišských kopcov, a za zakladateľov Hervartova sa zvyčajne pokladajú nemeckí osadníci. Meno obce sa odvodzuje od mena Herbert, ktorý mal byť prvým šoltýsom — človekom, čo dostal poverenie priviesť osadníkov, vymerať im role a potom v dedine richtárovať. V listinách sa Hervartov prvý raz objavuje roku 1406, a nie pri ničom slávnom: perínski Perényiovci sa medzi sebou súdili o dedičné majetky a táto dedina bola na zozname. To je však údaj o pergamene, nie o tom, odkedy tu ľudia žijú; boli tu skôr, než ich niekto zapísal.
In the second half of the fifteenth century the villagers built the church of St Francis of Assisi: Roman Catholic, Gothic in every line, and made entirely of wood. The timber is usually described as yew and larch. What marks it out is its shape — tall and narrow, the proportions of a stone Gothic church rather than of a barn, which is unusual in a timber building and is why it is counted the oldest of its kind in the country. From the end of the fifteenth century the village no longer belonged to a noble family at all: the free royal town of Bardejov, buying up the countryside around it, took Hervartov over and held it through the sixteenth century.V druhej polovici 15. storočia postavili dedinčania kostol svätého Františka z Assisi: rímskokatolícky, v každej línii gotický a celý z dreva. Drevo sa zvyčajne uvádza ako tisové a smrekovcové. Zvláštny je svojím tvarom — vysoký a úzky, s proporciami kamenného gotického kostola, nie stodoly, čo je pri zrubovej stavbe nezvyčajné a práve preto sa pokladá za najstarší svojho druhu u nás. Od konca 15. storočia už dedina nepatrila šľachte: slobodné kráľovské mesto Bardejov, ktoré si skupovalo okolitý vidiek, Hervartov prevzalo a držalo ho počas celého 16. storočia.
Bardejov, like most of the free royal towns of Upper Hungary, went over to the Lutheran Reformation in the sixteenth century, and the villages it owned went with it; for a long stretch the church at Hervartov served a Protestant congregation and its inside was rearranged to suit. A survey of 1600 sets down exactly what the village then was: twenty-one occupied serf houses, the house of the reeve, a wooden church, a parsonage and a school. That wooden church in the list is the one still standing today — the first time it appears in a document, already more than a century old.Bardejov prešiel v 16. storočí, ako väčšina slobodných kráľovských miest Horného Uhorska, na luteránsku reformáciu a s ním aj dediny, ktoré vlastnil; kostol v Hervartove tak dlhý čas slúžil evanjelickej cirkevnej obci a jeho vnútro sa tomu prispôsobilo. Súpis z roku 1600 presne hovorí, čím vtedy dedina bola: dvadsaťjeden obývaných poddanských domov, dom richtára, drevený kostol, fara a škola. Ten drevený kostol zo zoznamu je ten, čo tu stojí dodnes — prvý raz sa objavuje v listine, keď mal už vyše sto rokov.
In 1665 somebody painted the boarded inner walls: Adam and Eve at the tree in Eden, St George fighting the dragon, and rows of saints. These are the paintings that turn the building from an architectural survival into something worth crossing the country for, because in most wooden churches the painting is long gone. Sources do not entirely agree on the year — Slovak accounts often give 1655 instead, and add a further campaign of painting in 1805. Later in the century the Counter-Reformation brought the parish back to Catholic use, and the interior was rearranged again.Roku 1665 niekto vymaľoval doskové steny vnútra: Adama a Evu pri strome v raji, svätého Juraja v boji s drakom a rady svätcov. Práve tieto maľby menia stavbu z obyčajnej architektonickej pamiatky na niečo, kvôli čomu sa oplatí prejsť pol krajiny — vo väčšine drevených kostolov maľby dávno zmizli. Pramene sa v roku celkom nezhodujú: slovenské často uvádzajú rok 1655 a k tomu ďalšiu vrstvu malieb z roku 1805. Neskôr v tom istom storočí vrátila rekatolizácia farnosť katolíkom a vnútro kostola sa opäť prerobilo.
At the beginning of the eighteenth century Bardejov, short of money as the towns generally were after the uprisings, pledged Hervartov to the noble Klobušický family. A pledge is a loan with land as the security: the lender takes the income until the loan is repaid, and if it is never repaid the land simply stays with him. It was never repaid. By the end of the century the Klobušickýs owned the village outright. Records from those years count forty-eight houses and 314 people — a village of the size it had always been, on small sloping fields that made nobody rich.Na začiatku 18. storočia Bardejov, ktorý mal po povstaniach ako väčšina miest prázdnu pokladnicu, Hervartov zálohoval šľachtickému rodu Klobušických. Záloh je pôžička, za ktorú ručí pôda: veriteľ berie z nej úžitok, kým sa dlh nesplatí, a ak sa nesplatí nikdy, pôda mu jednoducho ostane. Nesplatil sa nikdy. Koncom storočia mali Klobušickovci dedinu už naplno vo vlastníctve. Vtedajšie záznamy rátajú štyridsaťosem domov a 314 obyvateľov — dedina takej veľkosti, akú mala odjakživa, na malých svahovitých roliach, z ktorých nikto nezbohatol.
By 1828 the village had grown to fifty-eight houses and 478 people. Twenty years later the revolution of 1848 abolished serfdom across the Kingdom of Hungary — the arrangement under which a peasant family worked the lord's land in return for the right to farm a strip of its own, and could not simply pack up and leave. The Klobušickýs stopped being lords of Hervartov and became owners of some of its land. What changed less was the work itself: the same small fields on the same slope, the same forest above them.Do roku 1828 dedina narástla na päťdesiatosem domov a 478 obyvateľov. O dvadsať rokov neskôr zrušila revolúcia roku 1848 v celom Uhorsku poddanstvo — poriadok, v ktorom roľnícka rodina robila na panskom za to, že smela obrábať vlastný diel pôdy, a odísť nemohla, aj keby chcela. Klobušickovci prestali byť zemepánmi Hervartova a stali sa vlastníkmi časti jeho pôdy. Menej sa zmenila samotná práca: tie isté malé role na tom istom svahu a nad nimi ten istý les.
In the seventeenth and eighteenth centuries a glassworks stood on the village's land. It was the obvious industry for a place like this: glass needs sand, enormous quantities of firewood and potash burned from the ash, and the forests supplied both. It kept going until 1912, and then it closed. There was nothing to replace it. Šariš in these decades was one of the counties that emptied into America: from villages exactly like this one, men and then whole families left for the mines and mills of Pennsylvania, and many never came back.V 17. a 18. storočí stála v chotári obce skláreň. Pre takéto miesto to bola prirodzená výroba: sklo potrebuje piesok, obrovské množstvo palivového dreva a potaš vypálenú z popola, a lesy dávali oboje. Fungovala až do roku 1912, potom zanikla. Nič ju nenahradilo. Šariš patril v tých desaťročiach medzi stolice, ktoré sa vyprázdňovali do Ameriky: presne z takýchto dedín odchádzali muži a potom celé rodiny do baní a hút v Pensylvánii a mnohí sa už nevrátili.
From March 1939 Hervartov belonged to the Slovak State, the client republic Nazi Germany allowed to exist in Slovakia. In the autumn of 1944 the front came over the Carpathians north-east of here, and on 20 January 1945 Soviet troops of the 1st Guards Army took Bardejov.Od marca 1939 patril Hervartov Slovenskému štátu, klientskej republike, ktorú nacistické Nemecko na Slovensku pripustilo. Na jeseň 1944 prešiel front cez Karpaty severovýchodne odtiaľto a 20. januára 1945 obsadili Bardejov sovietske jednotky 1. gardovej armády.
Under communism the strips were collectivised into a co-operative farm, as they were in every village in the country, and men went out to work in Bardejov and further. The church went on being used. In the 1970s it was restored and the original paintings were brought back out from under later coats — the work that made the building presentable to the wider world. Restoring a wooden church is never finished: shingle has to be renewed every generation or two, so much of what you see on the outside is far younger than the frame beneath it.Za komunizmu role združili do jednotného roľníckeho družstva, ako v každej dedine v krajine, a muži chodili za prácou do Bardejova aj ďalej. Kostol sa naďalej používal. V sedemdesiatych rokoch ho reštaurovali a spod neskorších náterov vrátili na svetlo pôvodné maľby — práve tá práca urobila z budovy niečo, čo bolo možné ukázať svetu. Obnova dreveného kostola sa nikdy neskončí: šindeľ treba vymeniť raz za generáciu či dve, takže veľká časť toho, čo vidíte zvonku, je oveľa mladšia než zrub pod ňou.
On 7 July 2008 UNESCO inscribed the church at Hervartov on the World Heritage List, as one of nine wooden buildings representing three confessions: Roman Catholic Hervartov and Tvrdošín; the Lutheran articular churches of Kežmarok, Leštiny and Hronsek, with Hronsek's separate belfry; and the Greek Catholic churches of Bodružal, Ladomirová and Ruská Bystrá. Of perhaps three hundred wooden churches that once stood on Slovak territory, around sixty are left, and this is the oldest of them. It is not a museum: it belongs to the parish, it is used for services, and it is kept locked, opened by a keyholder for visitors who have arranged it.Siedmeho júla 2008 zapísalo UNESCO hervartovský kostol do Zoznamu svetového dedičstva ako jednu z deviatich drevených stavieb troch konfesií: rímskokatolícky Hervartov a Tvrdošín, evanjelické artikulárne kostoly v Kežmarku, Leštinách a Hronseku spolu s hronseckou samostatnou zvonicou a gréckokatolícke chrámy v Bodružali, Ladomirovej a Ruskej Bystrej. Z azda troch stoviek drevených kostolov, ktoré kedysi na Slovensku stáli, ich ostalo okolo šesťdesiat a tento je z nich najstarší. Nie je to múzeum: patrí farnosti, slúžia sa v ňom bohoslužby a býva zamknutý — otvorí ho kľúčnik tým, čo si to dohodli vopred.
Sources consulted while researching this page. Follow them to read further — and to check us.Zdroje, z ktorých sme pri príprave tejto stránky vychádzali. Kliknite a čítajte ďalej — aj si nás overte.
Sixteen videos for this chapter.Šestnásť videí k tejto kapitole.