Under Maria Theresa the state set out to turn the Habans into Catholics: their books were taken, missions were sent to preach at them, and the choice came down to conform or leave. A Catholic chapel went up on the square of the Habán court — an older description dates it 1760 — dedicated to the Visitation of the Virgin Mary, and a chapel like that in a settlement founded by people who rejected exactly such things is the plainest possible record of what had happened. The families who would not conform went east, to Transylvania and then to southern Russia, and their descendants are the Hutterite colonies of the North American prairies. When Joseph II issued the Toleration Patent in 1781 it listed the churches the state would now put up with, and deliberately left the Anabaptists off it; the village's Lutherans, who were on the list, built their church between 1787 and 1791 — with no tower, no bells and no door straight onto the street, as the rules for tolerated churches required. The tower was added in 1938, a hundred and fifty years later.Za Márie Terézie sa štát rozhodol urobiť z habánov katolíkov: zabavovali im knihy, posielali za nimi misie a voľba sa zúžila na podvoliť sa alebo odísť. Na námestí habánskeho dvora vyrástla katolícka kaplnka — starší opis ju datuje do roku 1760 — zasvätená Navštíveniu Panny Márie, a práve takáto kaplnka v osade, ktorú založili ľudia niečo podobné odmietajúci, je najjasnejším záznamom o tom, čo sa stalo. Rodiny, ktoré sa nepodvolili, odišli na východ, do Sedmohradska a odtiaľ do južného Ruska; ich potomkami sú hutterské kolónie na severoamerických prériách. Keď Jozef II. vydal roku 1781 tolerančný patent, vymenoval v ňom cirkvi, ktoré štát odteraz strpí, a novokrstencov doň zámerne nedal; levárski evanjelici, ktorí v zozname boli, si v rokoch 1787 – 1791 postavili kostol — bez veže, bez zvonov a bez vchodu priamo z ulice, ako to predpisy pre trpené cirkvi žiadali. Vežu dostal až roku 1938, o stopäťdesiat rokov neskôr.
