Slovakia · EmigrationSlovensko · Vysťahovalectvo
Brick houses in villages built of timber, church bells paid for from Pennsylvania, and valleys where the population peaked before the First World War and has fallen ever since.Tehlové domy v obciach postavených z dreva, zvony zaplatené z Pensylvánie a doliny, ktorých počet obyvateľov vyvrcholil pred prvou svetovou vojnou a odvtedy klesá.
The most visible trace is architectural. In the villages of Šariš, Zemplín and the Kysuce there are houses that are plainly out of scale and out of material with their neighbours: brick or rendered, two storeys, with a decorated gable, built in the 1900s or the 1920s by a man who had come home from a mine. Local people still call them American houses.Najviditeľnejšou stopou je architektúra. V obciach Šariša, Zemplína a Kysúc stoja domy, ktoré zjavne nesedia mierkou ani materiálom k susedom: tehlové alebo omietnuté, dvojpodlažné, so zdobeným štítom, postavené v prvom desaťročí 20. storočia alebo v 20. rokoch mužom, ktorý sa vrátil z bane. Ľudia im dodnes hovoria americké domy.
The other is on the churches. A great many village churches in the north-east were rebuilt, enlarged, roofed or given bells and an iconostasis with money collected by emigrants who never saw the result, and the donor lists are sometimes still on the wall.Druhá stopa je na kostoloch. Množstvo dedinských chrámov na severovýchode prestavali, rozšírili, zastrešili alebo im zaplatili zvony a ikonostas z peňazí vyzbieraných vysťahovalcami, ktorí výsledok nikdy nevideli — a zoznamy darcov sú miestami dodnes na stene.
Demographically the trace is a hole. Several north-eastern and southern districts reached their maximum population before 1914 and have been declining, with interruptions, ever since; the emigration took the young, the twentieth century took more, and the post-2004 labour migration is taking the rest. Nová Sedlica, the easternmost village in the country, is a small example of a general pattern.Demograficky je stopou diera. Viaceré severovýchodné a južné okresy dosiahli najvyšší počet obyvateľov pred rokom 1914 a odvtedy s prestávkami klesajú; vysťahovalectvo odviedlo mladých, 20. storočie ďalších a pracovná migrácia po roku 2004 berie zvyšok. Nová Sedlica, najvýchodnejšia obec krajiny, je malým príkladom všeobecného vzorca.
It is also why so many Slovak villages have a church too large for the congregation and a cemetery too large for the village — both were sized for the population of 1910.Je to aj dôvod, prečo má toľko slovenských obcí kostol priveľký na svoj zbor a cintorín priveľký na svoju dedinu — oba stavali pre počet obyvateľov z roku 1910.
Culturally the traffic went both ways. The emigrant societies kept a version of Slovak village culture alive in Pennsylvania long after it had changed at home, and their halls, festivals and cookbooks preserved things that had gone out of use here. Some of what is now performed as Slovak folk tradition came back through them.Kultúrne prúdila výmena oboma smermi. Vysťahovalecké spolky udržiavali v Pensylvánii podobu slovenskej dedinskej kultúry ešte dlho po tom, čo sa doma zmenila, a ich spolkové domy, slávnosti a kuchárske knihy zachovali veci, ktoré tu vyšli z používania. Časť toho, čo sa dnes hrá ako slovenská ľudová tradícia, sa vrátila cez ne.
Slovakia has a state office for Slovaks living abroad and there are Slovak communities of long standing in Serbia's Vojvodina, in Hungary and in Romania that were not created by emigration at all but by eighteenth-century resettlement within the same kingdom — a different story with a similar result.Slovensko má štátny úrad pre Slovákov žijúcich v zahraničí a v srbskej Vojvodine, v Maďarsku a v Rumunsku existujú dávne slovenské komunity, ktoré nevznikli vysťahovalectvom, ale presídľovaním v rámci toho istého kráľovstva v 18. storočí — iný príbeh s podobným výsledkom.
Sixteen videos for What It Left Behind.Šestnásť videí — Čo po tom zostalo.